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3月21日（周二）上午，湖南大學(xué)岳麓書院邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所劉悅笛研究員講座，主題為“從林毓生的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”到李澤厚的“轉(zhuǎn)換性創(chuàng)造”——中國(guó)式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)創(chuàng)新之路”。敬請(qǐng)關(guān)注、宣傳和參與。

岳麓書院講壇第488期

【講座信息】

主題：從林毓生的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”到李澤厚的“轉(zhuǎn)換性創(chuàng)造”——中國(guó)式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)創(chuàng)新之路

時(shí)間：2023年3月21日（周二）9:00—11:00

地點(diǎn)：湖南大學(xué)岳麓書院明倫堂

主 講：劉悅笛（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員）

主 持：張 俊（湖南大學(xué)岳麓書院哲學(xué)系教授）

主辦：湖南大學(xué)岳麓書院 湖南大學(xué)（岳麓書院）人文高等研究院

承 辦：岳麓書院國(guó)學(xué)研究與傳播中心岳麓書院哲學(xué)系

協(xié)辦：大成國(guó)學(xué)基金 湖南大學(xué)岳麓書院發(fā)展基金

【主講人簡(jiǎn)介】

劉悅笛，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員，博士生導(dǎo)師，中華文化促進(jìn)會(huì)主席團(tuán)榮譽(yù)委員，美國(guó)富布萊特訪問(wèn)學(xué)者，Comparative Philosophy及Journal of East–West Thought編委。主要著作有《生活美學(xué)》、《中國(guó)人的生活美學(xué)》、《審美即生活》、《分析美學(xué)史》、《情理合一：中國(guó)人的生存智慧》、Subversive Strategies in Contemporary Chinese Art(Brill, 2011)、The Aesthetics of Everyday Life: East and West(Cambridge Scholars, 2014)等；譯有五部英文專著，策劃“中國(guó)小鎮(zhèn)美學(xué)榜樣”評(píng)選等多項(xiàng)活動(dòng)。

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

林毓生的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與李澤厚的“轉(zhuǎn)換性創(chuàng)造”，提供的是中國(guó)式現(xiàn)代化的不同的導(dǎo)向性方案，同時(shí)也是儒家得以轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)路徑。中式現(xiàn)代化離不開(kāi)儒家的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，林毓生所要“轉(zhuǎn)化”的乃是儒家人文主義，李澤厚所要“轉(zhuǎn)換”的則是中國(guó)人的“文化心理結(jié)構(gòu)”。以西方自由思想為比照，林毓生將仁從禮中剝離出來(lái)，而且把仁置于禮之先，再與天賦人權(quán)觀念接通起來(lái)，從而試圖在“儒家道德理想主義”與“西方自由人文主義”實(shí)現(xiàn)新的整合。李澤厚描述出仁生于禮而后主宰禮的歷史轉(zhuǎn)變，又在公德與私德區(qū)分的現(xiàn)代意義上，主張禮仁分疏以區(qū)別于二者合一抑或?qū)埂?jù)此，李澤厚以“西體中用”的方式，力求探索出“儒家宗教性道德”與“現(xiàn)代社會(huì)性道德”之間新的融合。當(dāng)代儒家所在尋找的恰是儒家性的現(xiàn)代化之路與現(xiàn)代性的儒家化之道，中國(guó)式現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的從“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”到“轉(zhuǎn)換性創(chuàng)造”之轉(zhuǎn)變。

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